陈氏太极拳的桩功有无极桩、太极桩以及其他桩法，虽势有不同，然中心要旨都是一样的，以自然为法，空灵为要，自然而然，与天地化为一体，感觉在虚无之间。现在以最常见的太极桩为例讲解桩功要领如下。

一：练功环境的要求

首要问题是避风，练功时最好选择空气流通，干燥，环境优雅安静的室内为佳，如果是在室外，要选择在阳光明媚，风和日丽，微风或无风，没有人干扰的环境下练习。

二：着装的要求

着装以宽松为好，尤其腰部不要太紧，肩和袖的连接处够宽，以便手臂能够轻松的抬起来或举起来。鞋要舒适、平底，以方便控制平衡。

三：心情的要求

首先要心情愉悦，第二要心平气和，第三不过于疲劳，许多学员问我什么时候练功最好，我回答高兴地时候，很想练的时候最好。不要强逼自己像完任务一样去练功，这样会心绪烦闷，导致气机紊乱，适得其反。

四：最好饭后半小时再练功

五：桩功预备活动

1、 首先两脚左右分开与肩同宽，立身中正，放松自然。两眼平视望向远方，如在室内，也以意望向远方，舌尖轻抵上颚，鼻子自然呼吸，下颌微收，颈部竖直以不僵硬为准，肩部放松，两臂自然下垂于身体两侧，十指下垂，或双手掌心向里相握于下腹部，胸微内含，两肋有下垂之感，腹部放松，膝微屈，双脚平整落地，两脚平行，屈膝松垮，两膝与脚尖同一方向，臀部略微下坐，总体以站势平稳、自然和协为宜。

2、 两目微闭，由里及外包括肌肉、关节、内脏等全身放松，全身有下垂之感，两脚有沉稳踏实之感。

3、 慢慢的做深长细微呼吸，使意念下沉，清心无念，以自然为宜，在有意无意之间，不能够刻意为之。

按上述要求，经过3~5分钟的准备即可行下步桩功训练。

无极桩功法

此桩为大成拳撑抱桩的一种形式，因手位于胸肩之间，有利于日后向技击桩练功转化，虽训练强度略大于腹位撑抱桩，但因该桩式是基础桩功中较普遍形成，有利于基础练用的环节较多，而难度不大，宜于掌握，出功较快，故选作重点桩介绍。

一、 间架结构

按第三节准备势使身体调至自然舒适后，按下述要求，确定站桩的间架结构：两目前视（注视目的物），下颏微收，正头、顶项、屈膝、溜臀、含胸、圆腹、拔背、松腰、五指分开、指尖内抓、掌心含虚。然后左右两手臂自身体两侧徐徐抬至胸前桩位，手指端距离约为两拳左右，手掌心向胸部内抱，手距胸两拳左右，高度在胸肩之间，意念中饱六撑四、沉肩坠肘；肩要放松，抬手时切戒抬肩；肘宜下坠，并有横撑之意；手指之间要撑开，两腕略有顶意，大、小臂间的肘关节角度应为略大于90度的钝角，手略高于肩，肘应低于肩，两腋含虚，身略后靠。全身各部以放松自然为度，保持肌体外形间架结构不动的静止状态。

二、 精神假借

形体的间架结构确定之后，精神上与外界目的物之间产生关系，确定自身方位，放松、轻灵，意如与大气相呼应，收视听内，万籁寂静。神无牵无挂，体自会松灵。

如习练技击者，应在上述神定的条件下，增加对外界目的物的专注，视其为假想之敌，与自身处于三尺之外，七尺之内危险环境之中，随时有凶恶之敌、毒蛇猛兽向我进击，双方抱殊死博斗之心。精神上宜应不畏强大之敌，树果敢必胜之精神、信念。室外站桩选高大深远之目标，以利养不畏强敌浩然之气魄。室内目标宜小而专注，以利近战而目标明确，精神真实之训练，所谓神备而后意方行。

三、 意念诱导

从养生角度意念诱导应多在意念放松，心情舒适、和悦，怡神处入手，听远方之细微，与万物相融合，气细、静、深长，顶上轻灵，虚空无为，有水中荡漾、气中游泳之意感，自由自在，扫除万虑，默对长空，合于宇宙吸收精气，松静含实，深沉厚重。

习练技击者，意念诱导宜内容切实，与外界目标关系不可丢失，王芗斋先生有“没有已身无物可求，执着已身一无是处”，其意理解为应在已身与外物之间找寻方为正道，即意念中应在与外界之间的关系上入手体认，如六面劲、松紧劲、虚实劲、动静劲几个方面加强意念诱导训练内容，由有意识的意念诱导，到有意无意之间的发挥，再到下意识的本能反应，进而求得蓄灵守默、应感无穷的过渡训练过程。所以，《大成拳论》中有“一法不立，无法不容，拳本无法，有法也空”，由有法到无法，“有形似流水，无形如大气”。意念诱导是过程，万法归一，从变中体认“法”，莫形成后天的方法、招数，才能得真法。上述四“劲”不是用力之劲力，应理解为意念诱导之下的找劲、听劲。

“六面劲”即上、下、前、后、左、右劲之谓，如两手臂撑抱即为前后劲。前后劲可引伸理解为推拉劲，上下劲为提按劲，左右劲为开合劲。《大成拳论》中所谓“首先力均整”之说，即为六面力之全面，然非均等之谓，就是抱六撑四非抱五撑五，因为抱六撑四有虚实，轻重之分，方能有“颠倒为用”之实；若抱五撑五形成双重自然反向不能马上发力，如何能练出“应感无穷”、“一触即发”来。而六面劲意念诱导的训练以撑抱劲开始，即以前后劲练。养生桩中加意念时，如两手臂和身体有同时，亦有不同时，首先前后，亦后中含前，前中含后；单项后，劲再从两向同时去体认，分段训练时，左右可不同；混合训练时应从同时不同时中求变化；综合训练时意念错综复杂，变化无定，如前后同时，前后不同时，而后再同时。每次诱导不要有一定归律，每次千万不要一样，这样日久，方能在本能反应上，在无规律中诱发自调反应，以避免形成刻板规律的固定模式和套路，方能练出本能合理、瞬间应变，在日后的应用中出现理想效果。

其松紧劲、虚实劲、动静劲之诱导练用源同此理，习者从正确意念诱导中自会体认其中神奥之处。学为第一步，练为第二步，用为第三步，大成拳的“悟”必须在三者之后方能有得，所以光凭猜想或编造之悟是拳学之大戒；只有经过前辈的口传心授、亲身体认，方是求拳之法。故神宜真切，意应充实。

四、 练功感觉

站桩时出现感觉是必然现象，在练用养生桩功时出现的感觉包括酸、麻、痛、抖、涨、热、沉、牵引、支撑、舒适、得劲等等。出现某种感觉，即表明桩功效果正确与否，也可证实桩功练用已达到某一阶段。练者千万不要有意在练功时去追求某种感觉，或出现某种感觉后，意念过于专注感觉，或意念跟着出现的感觉走，因为意念上应注重与外界的关系。练技击者更应注重与目标的关系。如意念注意感觉，则意念中就失去了神意的目标，或假想中的敌人；神意中没有目标，就没有树敌意识；失去树敌意识，练功时的神意就出现空白，大成拳“只要神意足，莫求形骸似”、“本能恢复，神意为先”、“精神真、意念紧”的原则，就不存在了。没有目标、没有敌人的功法无论怎样用功，也不会把人类的自卫搏击本能诱发出来。所以，练功细微之处的失误会直接导至练用效果的失真，习者千万在原则上不要失去拳学真义。

麻为不通，抖为紧张，酸为过力，痛有时是紧或间架结构不正确，或某处过去伤痛所至。初练者开始习练时，有上述感觉多因初练者不掌握要领或过于追求练功效果，超过现阶段肌体能承受的练功时间所至，再有就是选择了自己还不能练的强度过大的桩功。随着练功时日的增加，上述感觉大多数人均能渐渐好转消除。如经过多日以后，上述不良感觉还不减轻反而加重，这就不正常了，肯定有其形成的原因，这是自己不能解决，一定请教有经验的教练、老师、前辈指导纠正，千万不要硬挺着练，因为不从根本上找到原因纠正错误，是很难解决的，对练功有害无益。所以过去有老师给弟子“看”功之说，而“看”桩就是在学后练功时老师看着练，以便指导、纠正。站桩时如出现热、涨、沉、牵引、支撑、舒适、轻松等感觉均属正常，只不过所达到练功过程和程度不同。

五、 练功现象

养生桩练功时出现一些现象，如打嗝、出虚恭、少量出汗，均属“通”的正常现象。

养生桩练功一段时期后，练者出现睡眠好，进食多，两眼有神，精力充沛，身心轻松，过去的疾病减轻或消失，握拳有力，增加站桩时间也能适应，身有热流走动，均为好现象。坚持练站桩功自会有更高层进境现象出现。

六、 站桩时间

初练时每次站桩时间应短一些，这要根据每个人的个体情况不同而定，一般一次站桩时间以5分~10分钟为宜，如能很快掌握要领也可增加时间；如站桩到一定时间出现肩臂酸痛，这时就是已接近极限时间，就要收功，停止站桩（由于间架结构不正确不能达一定时间者不属上述范围）。随着练功日期的增加，可逐渐延长每次站桩的时间，一般初步掌握站桩要领者均可一次站桩半小时，如能一次站半小时，不酸不累，再增加站桩时间就容易了。一般养生者每次站桩时间应不少于半小时为宜，当然每次站桩时间长，每天站桩次数多，连续站桩日期越长，效果要越好；但一天如站两次半小时的桩，不如只站一次40分钟效果好，因为一次站桩时间越长效果越好。

七、 收功势

每次站桩结束时的收功也很重要。当站桩时间达到练功时间时，应首先将两手臂缓慢的由桩位放至身体左右两侧，自然下垂，全身放松，然后可微闭双目，放弃桩功的假借、诱导的神意活动，平心定意，自然直立，全身放松约3分钟左右，然后睁眼，结束功法。收功势与养生桩站桩功准备势站姿相同。

站桩前的准备势和站桩结束时的收功应形成习惯，每次桩功习练者不要忽略站桩前的准备和桩功结束时的收功，又利于桩功效果的提高和练功后的调整。大成拳胸肩位撑抱养生桩是养生和技击功法的基础功，练者一定要坚持长期训练，体认细微处，尤其应多重视功法要求、要领和范围的正确性，练用效果自佳。