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中国武术 作者:陆草 中山市陈家沟太极拳馆
发布日期: 2018-02-21
 中山太极拳 中山太极拳网 中山市太极拳 中山太极    乾隆年间,江苏川沙厅(今川沙县,属上海市)遭海啸袭击,田地无收,人民流离失所。而江苏巡抚庄有恭(1713—1767)却携眷遨游金山、焦山。船正行间,突然有一壮士闯到船上,击倒左右随从,拿出一张纸,逼迫这位巡抚大人盖上大印。月余之后,川沙厅上呈公文,说已经奉命豁免临海渚地钱粮。庄有恭大怒,但官印已钤,毫无办法。后来,庄有恭派人暗中缉捕,壮士坦然自首,但在临刑时又忽然脱去,不知所往。
以武犯禁,对抗法律,本来是掉脑袋的事,但在古人的笔记小说和民间传说中,侠客们却大多能凭着一身超神入化的武功来去自由,化险为夷,恐怕其中已经渗入了古代人民的价值取向和美好愿望,带有理想的色彩,是被净化和过滤了的传说故事。实际上,以个人之力与整个封建国家机器相对抗,即使侠客的武功再高,也终究无济于事。个人的反抗行为从来不会、也根本不可能触动封建国家的统治基础,充其量只能暂时施惠于具体的个人或少部分人。所以,以武犯禁之举尽管不乏崇高的献身精神,但从本质上讲,侠客们又无不是历史的失败者,犹如一出出壮烈的悲剧。
西汉初年,山东、河南一带侠客迭出,景帝(公元前156—141年在位)“尽诛此属”。在此之前,游侠郭解竟被族。然而,“自是之后,为侠者极众”。为侠之风从战国时期起,一直延续到民国时期,前后长达2000余年,大体与封建社会相始终,“以武犯禁”也就成了中国封建社会的一种持续不断的历史现象。
社会的不平是造成以武犯禁的根本原因,中国的传统武术又为“犯禁”提供了有效的条件和手段,于是“犯禁”就同武术紧紧联系在一起。侠客大多属于游民阶层,他们往往没有正当职业,谋生也多采取非常手段。他们是封建社会中最富于游离性、最富于冒险性的一群。他们习惯于天马行空,独来独往。由于行事诡秘、武功卓绝,他们也并不太把官府放在眼里。侠客们又富于正义感,以惩恶扬善、锄强扶弱为己任。所有这些,决定于他们总是要同那些贪官污吏作对,要同社会的腐败丑恶现象作对。
侠客们“以武犯禁”是个人的反抗行为,是针对统治阶层个别人的个人暴力行为。在封建社会里,这种个人反抗毕竟是零星的、散乱的,带有很高的随意性和偶然性。侠客们从来没有明确的政治目标,他们只是从铲除社会不平的良善愿望出发,实施个人的反抗行为。所以,就整个封建社会而言,侠客的行为是微不足道的,充其量只能起到些许调节作用,使个别贪官稍有收敛,使个别百姓稍得温饱或暂脱厄运,而于社会大局并无补益。明清两代游侠之风甚盛,而政治腐败日甚一日,更是明证。
从武术角度看,历代的侠客为了对抗官府,顺利完成锄强扶弱的义举,无不练有一身惊人的武功,倒是为中国武术的不断发展作出了贡献。侠客们多是武林高手,而武林高手们也多有侠义之心。历来侠客必出于武林,这是一个规律。
朴素的正义感加上超人的武功,是侠客们“以武犯禁”的内因。人间的诸多不平,是产生侠客的社会环境。向美向善的愿望,是人类的基本感情走向。因此,在中国这块古老而多难的土地上,历代的侠客们不知上演过多少出壮烈的悲喜剧,他们也一直是历代百姓歌颂和崇拜的对象。(二四)
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